Le Brésil adopte le yoruba comme l’une de ses langues étrangères officielles

Le gouvernement brésilien a accordé à Yoruba une place de choix parmi les langues étrangères parlées dans le pays.

Le yoruba est une langue parlée dans l’ensemble de l’Afrique de l’Ouest. C’est la langue principale des habitants de l’empire Oyo. Elle a été exportée dans des communautés situées le long de la côte ouest-africaine jusqu’au Libéria, par le biais du commerce et de l’expansion militaire. Selon «Metzler Lexikon Sprache», écrit par Helmut Gluck, le yoruba est la langue maternelle d’environ 30 millions d’Africains.

Le ministre a pris la parole lors d’un événement au cours duquel l’Institut d’études africaines de l’Université de Sao Paulo au Brésil a défilé d’importants dignitaires, dont des artistes et des historiens nigérians, ainsi que des professeurs d’arts et d’études africaines lors d’une conférence sur l’importance de la langue yoruba au Brésil. culture et tradition.

Selon lui, l’inclusion de l’histoire africaine et de la langue yoruba dans le programme scolaire contribuerait à rapprocher les racines du peuple brésilien africain et favoriserait ainsi la compréhension de la langue parmi d’autres langues importantes au Brésil, à l’exception du portugais, qui est la langue officielle. .

Le ministre a également évoqué le rôle joué par le Brésil lors du festival des arts et de la culture “FESTAC 77” tenu à Lagos (Nigéria) en 1977; les programmes interculturels constants entre le Nigéria et le Brésil; le carnaval annuel des arts, de la musique et des spectacles culturels mettant en vedette des artistes africains et des écrivains yoruba de premier plan, tels que Yinka Shonibare, Adeyinka Olaiya, El Anatsui, entre autres, dont le très respecté écrivain, le professeur Wande Abimbola.

Le professeur Mário Vargas Llosa, lauréat du prix Nobel péruvien, a également évoqué la communauté africaine du Pérou où les Africains péruviens sont installés jusqu’à ce jour.

Vargas Llosa, lauréat du prix Nobel de littérature en 2010, est considéré comme l’un des romanciers et essayistes les plus importants d’Amérique latine et l’un des principaux écrivains de sa génération.

Selon Vargas Llosa, le peuple yoruba et sa culture ont aidé l’univers, l’IFA a prouvé son existence dès le début dans les êtres humains et l’IFA est toujours très vivante et doit encore plus être reconnue qu’aujourd’hui.

Selon le professeur Mário Vargas, la langue yoruba ne devrait plus être abordée comme une langue ethnique mais une langue universelle, vivante dans la culture et la tradition des Africains et ses racines dans l’univers.

S’exprimant en yoruba et en portugais, la professeure Katiuscia Ribeiro de l’Institut d’études africaines a attiré l’attention sur les pratiques philosophiques africaines introduisant la représentation constante de la culture et de la religion yoruba dans les croyances traditionnelles brésiliennes.

Le ministre a souligné le rôle joué par le Brésil lors du festival des arts et de la culture “FESTAC 77” tenu à Lagos (Nigéria) en 1977; les programmes interculturels constants entre le Nigéria et le Brésil; le carnaval annuel des arts, de la musique et des spectacles culturels mettant en vedette des artistes africains et des écrivains yoruba de premier plan, tels que Yinka Shonibare, Adeyinka Olaiya, El Anatsui, entre autres, dont le très respecté écrivain, le professeur Wande Abimbola.

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La ministre brésilienne de la Culture, accompagnée du professeur Wole Soyinka, lauréat du prix Nobel de littérature 1986 | Crédit photo: Konbini.com

Le professeur Mário Vargas Llosa, lauréat du prix Nobel péruvien, a également évoqué la communauté africaine du Pérou, où les Africains péruviens sont installés jusqu’à ce jour. Vargas Llosa, lauréat du prix Nobel de littérature en 2010, est considéré comme l’un des romanciers et essayistes les plus importants d’Amérique latine et l’un des principaux écrivains de sa génération.

Selon Vargas Llosa, les Yoruba et leur culture ont aidé l’univers. Il a déclaré que la langue yoruba ne devrait plus être abordée en tant que langue ethnique, mais en tant que langue universelle, vivante dans la culture et la tradition africaines et ses racines dans l’univers.

S’exprimant en yoruba et en portugais, la professeure Katiuscia Ribeiro de l’Institut d’études africaines a attiré l’attention sur les pratiques philosophiques africaines introduisant la représentation constante de la culture et de la religion yoruba dans les croyances traditionnelles brésiliennes.

Adeyinka Olaiya, artiste peintre et illustratrice de carnaval nigérian, a également expliqué les avantages que la langue yoruba apporterait à la culture brésilienne si elle était pleinement intégrée au programme d’enseignement brésilien.

Selon Olaiya, vivre à Salvador, au Brésil, revient à vivre dans l’un des États de l’ouest du Nigéria, où les Yoruba sont principalement implantés.

Il a dit:

 «La plupart des cultures et des traditions présentes au Brésil sont l’ensemble des héritages apportés au pays par les familles majoritaires yoruba, victimes du BARCO NEGREIROS, le NEGRO BOAT qui a emmené de force les Africains de l’Ouest asservis au Brésil à la 13ème siècle.

«L’héritage yoruba, qui représente la majorité des pratiques culturelles africaines au Brésil, a plusieurs mots enracinés dans les racines yoruba. Akara, Dendê, Iyalode, Babalawo, Iyalawo et bien d’autres sont tous dérivés des racines yoruba. ”

Beaucoup d’Africains, qu’ils vivent sur le continent ou dans la diaspora, se sont félicités de cette nouvelle, affirmant que cela donnerait aux «fils perdus» de l’Afrique au Brésil un sentiment d’appartenance. 

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